2005/06/20 | 侗族玩山情歌(八)
类别(诗词联评) | 评论(0) | 阅读(41) | 发表于 17:05
（五）对爱情表示坚贞和反抗封建婚姻的歌
青年人热恋时，都免不了山盟海誓，以表白自己的深情和爱恋。侗族情歌中，也有不少是表达这类思想感情的。歌中常用一些绝对不可能发生的事情作喻，以表现其忠于爱情的坚强意志。如：
生也莫离死莫丢，山神庙内砍鸡头。
鸡头落在岩板上，岩板开花郎才丢。
诚然，侗族玩山和行歌坐月的习俗，给青年人带来了自由恋爱的便利。但是，封建时代的侗族地区，青年男女尽管有交际和恋爱的自由，却多半没有婚姻的自由。由于父母或家族的横蛮干涉，造成了许许多多的爱情悲剧。不少青年为了自己的幸福，奋起抗争，用歌声表示了誓死相爱，坚贞不屈的决心和意志。下面这首歌，就反映了侗族包办婚姻的事实：
哥莫愁，妹愿跟哥跟到头。
他拿八字也是空，妹心只在哥心头。
这首歌虽然只是劝慰男方的，没有更多的誓言，但却表现了青年女子不屈于封建包办婚姻，忠于爱情的坚强信念，感情真挚动人。侗族情歌中，象“若要俩我姻缘散，除非六月下霜雪。”这样表达爱情持久的誓词枚不胜举，那种蔑视和反抗封建包办婚姻，为了相爱不惜冒着生命危险，敢于同邪恶势力坚决斗争到底的情歌，如：“郎是坐牢姣送饭，生生死死永相随”也常见到，充分体现了侗族人民反叛精神。
解放前的侗族地区，父母包办代替长期统治着青年人的婚姻，使得无数情侣被活活拆散，他们不堪忍受包办婚姻的痛苦，常常双双密约外逃。于是产生了大量的逃婚歌。如：
久的伴，各人心中要着急。
俩我有计趁早用，莫等他乡兵马齐。
他乡兵马反过界，急时抱拂也无益。
这首歌里的“计”，就是逃婚大计。歌中用“他乡兵马”来比喻郎家的迎亲队伍，既形象又贴切，耐人寻味，很能体现民族歌谣的特色。歌中对封建包办婚姻的反抗是积极主动的，表现了侗族青年善于抓住时机，敢于主宰自己命运的勇气。但有些侗族情歌对包办婚姻的束缚却只表现为消极的反抗。而以消极的反抗方式想摆脱封建包办婚姻的羁绊，是很难成功的。
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